江意晚回院。

    采买的仆妇们正拎着菜篮子聊天，提起了二皇子在醉香楼里大骂一事。

    她脚步一顿，缓慢的行在后面屏了呼吸留意。

    虽听得不够清晰，但也足以将事情连贯起来。

    紧蹙的眉头动了动，喉头艰难的哽了一下，悄悄收拢了双手，生生逼着自己将眼泪憋了回去。

    她没想到事情居然会传到府外，而且是昨天就已沸沸扬扬！

    泼在身上的脏水容不得她清者自清，人们往往只愿意相信自己看到的听到的，选择自己想要相信的。

    虽二皇子此番也未必能扭转他人对她的偏见，可如果没有二皇子此番大骂，她怕是更没法在皇城中呆下去。

    无论殿下有意无意，都是帮了她。

    纵然她是个聪明的明白的，然而真的听到一个个别人的口中对她言出诋毁，那又是另一个滋味。

    到底是才十四岁的小女郎，前失了爹娘后又要面对吹打向她的风风雨雨。

    那些口舌虽然只是民众茶余饭后随口而谈，甚至他们都意识不到自己无端的恶意，却已积少成多的化作一支支利箭试图将她射成刺猬。

    这一顿午饭江意晚吃的食不知味，却还装得一副无事的模样，静静坐在书案前翻阅着舅舅与舅母为她置办的书卷。

    《女则》、《女训》、《女戒》。

    其中‘卑弱第一’讲：古人生下女孩三日之后，要睡在床下面，将织布用的纺锤给她当玩具，若是男子则睡在床上，将卿大夫用的圭璋给他当玩具。

    并将生女之事斋告宗庙。

    睡在床下，以表明她的卑下柔弱。

    玩弄纺锤，以表明她亲自劳作、不辞辛苦。

    斋告先祖，以表明她应当准备酒食，帮助夫君祭祀。

    这三点是古来礼法的经典教诲，是女人的立身之本。

    谦虚忍让，待人恭敬。

    做了善事不声张，做了错事不推脱。

    忍辱含垢不敢有所争辩；常表现畏惧，像这样践行不怠，‘卑弱’的道义就尽了。

    要晚睡早起不辞辛苦，这是勤劳的表现。

    亲力亲为有始有终，像这样践行不怠，‘执勤’的道义就尽了。

    外表端庄品行端正的侍奉夫君；清静自重不苟言笑。

    备办酒食祭品，帮助夫君祭祀先祖。

    像这样践行不怠，‘继祭祀’的道义就尽了。

    做到了上述的三点，美好的名声就会传扬出去，耻辱就会远离自身。

    若没有做到这三点，有什么美德值得人称赞？又怎么会有好名声，怎么能免得了耻辱呢？

    随着一页一页的往下翻阅，江意晚脑海里不由得想起舅母那张严肃的脸，似乎就是这里面写的那般，标标准准一个模子里刻的。

    可舅母日子真的因此而过好了吗，她心里可真的快活？

    这些书籍里向来是教女人要怎么对公婆对丈夫对妯娌，却独独没有如何对自己。

    或者说并不止是这些书，而是从来都没有书里出现过鼓励女子自立、自强、自珍、自爱，既不依靠旁人也不是为了旁人，只单单是为了自己。

    为什么呢？

    难道女人就是要在家从父，出嫁出夫，夫死从子。如此活成一头拉磨的驴，不停耕田的牛，至死方休？

    因为在这些教条下女子是没有选择的。

    世道不容女子站起来的声音，不然谁来做任打任骂任劳任怨的奴隶？

    谁来不停的绵延子嗣还要劳作耕织？

    谁又来承担生不出儿子，下不出蛋的罪过？

    女子本不生来柔弱，却在千百年的教条下被驯服，她们失去了后天选择的权力。

    可是她生在一个不讲这些礼教的家中，她从来没睡过床下，娘也没有。

    她不曾玩过纺锤，向来是摸竹剑、桃木剑、马驹、还有弓箭。

    父亲不会讲女子一定要以柔弱为美，要卑弱，而是与她说抬起头来，挺起胸膛，为自己生为将门女骄傲，为自己父亲守护着黎民百姓而骄傲，为自己习得的一切而骄傲，然后用这份骄傲回向给百姓，撑起一片天。

    母亲一生只有她一个孩子，父亲亦不执着儿子才是传宗，更不曾纳妾。